رنگ آمیزی عید نوروز ۹۸

کاربرگ رنگ آمیزی عید نوروز و سال تحویل در کنار امامزادگان

برای مشاهده و دریافت روی تصویر کلیک کنید

رنگ آمیزی
کاربرگ عید نوروز و سال تحویل

گزارش تصویری از دوره آموزشی آرامش بهاری ۹۸

گزارش تصویری از دوره آموزشی آرامش بهاری ۹۸

دوره آموزشی آرامش بهاری
اعزام مبلغ اوقاف
اعزام مبلغ اوقاف
دوره آموزشی آرامش بهاری
اعزام مبلغ اوقاف
دوره آموزشی آرامش بهاری

دوره آموزشی آرامش بهاری
اعزام مبلغ اوقاف

 

گزارش تصویری از سومین نشست نخبگان تبلیغی

گزارش تصویری از سومین نشست نخبگان تبلیغی

این جلسه با حضور وعاظ و سخنرانان مشهور کشوری روز ۱۴ اسفند ۹۸ در اعزام مبلغ اوقاف برگزار گردید

اعزام مبلغ اوقاف
نشست نخبگان تبلغی
اعزام مبلغ اوقاف
اعزام مبلغ اوقاف

نشست نخبگان تبلغی

اعزام مبلغ اوقاف
اعزام مبلغ اوقاف
نشست نخبگان تبلغی

کلیپ کودکانه سخن چینی ممنوع

کلیپ کودکانه سخن چینی ممنوع

برای دانلود کلیپ کلیک کنید

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :
إيّاكُم و النَّميمَةَ .
از سخن چينى بپرهيزيد.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :
إيّاكُم و العَضْهَ ؛ النَّميمَةَ القالَةَ بينَ النّاسِ .
از عَضْهَ بپرهيزيد، [يعنى ]از سخن چينى و خبر كشى ميان مردم .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ به اصحاب خود ـ فرمود :
أ لا اُنبِّئُكُم ما العَضْهُ . ؟ هِيَ النَّميمَةُ القالَةُ بينَ النّاسِ .
آيا به شما خبر ندهم كه عَضْهَ چيست؟ آن، سخن چينى و خبر كشى ميان مردم است.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :
لا يَعضَهْ بَعضُكُم بَعضا .
براى يكديگر سخن چينى و خبر كشى نكنيد .

 

نقد انیمیشن ، ریچارد ‌‌‌‌‌لک‌لک

نقد انیمیشن ، ریچارد ‌‌‌‌‌لک‌لک

مهاجرت با ریچارد شیردل
نقد و بررسی پویانمایی(ریچارد ‌‌‌‌‌لک‌لک)
علی خانمرادی

پویانمایی «ریچارد ‌‌‌‌‌لک‌لک» که با عنوان سفر یک ‌‌‌‌‌لک‌لک و سفر ‌‌‌‌‌لک‌لک‌‌‌‌‌‌ها هم شناخته می‌شود، عنوان یک پویانمایی جالب و جذاب است که در سال۲۰۱۷ به کارگردانی پتی جینکل و رضا معماری و تدوینگر ایرانی ساخته شده است.
این پویانمایی که ساخته مشترک آلمان، بلژیک، نروژ و لوگزامبورگ است، ماجرای گنجشکی را بیان می‌کند که قبل از تولد، پدر و مادرش را از دست داده است و یک خانواده ی ‌‌‌‌‌لک‌لک از او نگهداری می‌کنند با وجود آن که همه ی اطرافیان و ‌‌‌‌‌لک‌لک‌‌‌‌‌‌های دیگر می‌دانند که او هیچ شباهتی به ‌‌‌‌‌لک‌لک ندارد و یک گنجشک معمولی است، ریچارد گنجشک جسور ماجرا هرگز نمی پذیرد و خود را ‌‌‌‌‌لک‌لک می‌داند.
ماجرا از آن جا جذاب می‌شود که فصل مهاجرت ‌‌‌‌‌لک‌لک‌‌‌‌‌‌ها فرامی‌رسد و آن ها مجبورند به آفریقا مهاجرت کنند و چون می‌دانند ریچارد نمی تواند در این سفر دور و دراز همراه آن ها باشد با غم و اندوه فراوان، او را تنها می‌گذارند.

ریچارد ناامید نمی شود و به دنبال پیدا کردن ‌‌‌‌‌لک‌لک‌‌‌‌‌‌ها عازم سفر می‌شود. میان راه با دوستان جدیدی آشنا می‌شود که او را همراهی می‌کنند و اتفاقات زیادی برای شان می‌افتد تا در نهایت وقتی به ‌‌‌‌‌لک‌لک‌‌‌‌‌‌ها می‌رسند که برادر ‌‌‌‌‌لک‌لکی ریچارد توی دردسر بزرگی افتاده است.
او در حفره ی کوچک و راهرو‌‌‌‌‌‌های فراوان آن در زیر زمین گم شده و هر آن ممکن است طعمه ی گورکن بدجنسی شود که آن جا زندگی می‌کند. هیچ یک از ‌‌‌‌‌لک‌لک‌‌‌‌‌‌ها نمی توانند وارد آن حفره شوند و ریچارد وارد شده، جان برادر را نجات می‌دهد و گورکن را به سزای اعمالش می‌رساند. حال آن که معلوم نیست گورکن بیچاره چه گناهی کرده که بدجنس به نظر می‌رسد. او طبق غریزه و گرسنگی به دنبال شکار است و کار بدی هم انجام نداده است.

ریچارد بالاخره توانایی و شجاعتش را به همه ثابت می‌کند و ‌‌‌‌‌لک‌لک‌‌‌‌‌‌ها او را در جمع خود می‌پذیرند.
ماجرای این پویانمایی بسیار ساده، سرراست و آشناست. ماجرای شخصیت اصلی داستان که کسی توانایی‌‌‌‌‌‌هایش را جدی نمی گیرد و در نهایت او با نجات دادن جان کسی، به قهرمان قصه تبدیل می‌شود و همه به توانایی‌‌‌‌‌‌های او پی می‌برند.
این چکیده و طرح اصلی پویانمایی ریچارد است که بسیاری از پویانمایی‌‌‌‌‌‌ها و فیلم‌‌‌‌‌‌های سینمایی بر همین اساس و با همین شیوه ساخته شده اند. اگر بخواهم مثال معروفی بزنم به فیلم «مرد عنکبوتی» اشاره می‌کنم که شخصیت اصلی آن پیتر پارکر در آغاز پسری به ظاهر بی دست و پاست؛ ولی در ادامه به قهرمان قصه تبدیل می‌شود. تفاوت این فیلم با ریچارد در قسمتی است که مردعنکبوتی قدرت و توانایی اش را به صورت اتفاقی (بعد از گزیده شدن توسط یک نوع عنکبوت) به دست می‌آورد؛ ولی ریچارد به توانایی‌‌‌‌‌‌های درونی خود تکیه می‌کند‌. در مجموع، هر دو فیلم شخصیت به ظاهر ضعیف و شکننده ای دارند که در پایان با توانایی‌‌‌‌‌‌های خود همه را شگفت زده می‌کند و محتوا و مفهوم این گونه فیلم‌‌‌‌‌‌ها هم این موضوع را یادآوری می‌کند که هرگز توانایی‌‌‌‌‌‌های خودمان را دست کم نگیریم و اعتماد به نفس داشته باشیم و با اراده و قدرت بتوانیم شایستگی‌‌‌‌‌‌های خود را ثابت کنیم و همچون ریچارد، شجاع و باشهامت باشیم.

پویانمایی ریچارد ‌‌‌‌‌لک‌لک از نظر فضا و رنگ، بسیار خوب و دقیق است و بیننده از دیدن تصاویر آن و جزئیاتی که در صحنه‌‌‌‌‌‌ها وجود دارد لذت می‌برد.
طنز هم یکی دیگر از بخش‌‌‌‌‌‌های جالب این پویانمایی است که در بخش‌‌‌‌‌‌های مختلف آن دیده می‌شود. این موضوع هم در گفت وگو‌‌‌‌‌‌های خنده دار بین شخصیت‌‌‌‌‌‌ها وجود دارد و هم در موقعیت‌‌‌‌‌‌هایی که نویسنده خلق کرده است؛ مثلاً بخش پرندگانی که روی سیم‌‌‌‌‌‌های خطوط ارتباطی اند و به اصطلاح کانکت هستند و در فضای مجازی سیر می‌کنند که البته در روند داستان هم تأثیر دارند؛ همچنین طنز تلخ و غم انگیزی که در مورد دوست ریچارد وجود دارد. او اولگا نام دارد و یک جغد تنهاست که مدت ها فکر می‌کند دوستی به نام اولگ دارد که هیچ کس او را نمی بیند و البته او هم در پایان بر این کمبود و حس تنهایی و ناامیدی خود غلبه می‌کند و اولگ دوست نامرئی اش را فراموش می‌کند. همین امر در بخش‌‌‌‌‌‌هایی از فیلم دست مایه ی طنز و خنده قرار می‌گیرد که هم خنده دار است هم غم انگیز. در مجموع لحن فیلم و اتفاقاتش طنزآمیز و لذت بخش است و بیننده را جذب می‌کند.
درباره ی پویانمایی ریچارد حرف‌‌‌‌‌‌های زیادی می‌شود زد و موضوعات مختلفی را مطرح کرد؛ ولی در این نقد کوتاه نمی-توان همه را خلاصه کرد؛ پس به عنوان نکته ی آخر باید بگویم انتخاب اسم ریچارد برای شخصیت اصلی فیلم، نام ریچارد اول یا همان ریچارد شیردل را در ذهن یادآوری می‌کند و این نشان می‌دهد سازندگان این پویانمایی احتمالاً شیفته ی تاریخ و فرهنگ اروپایی و مسیحی خود هستند.
ریچارد اول معروف به ریچارد شیردل پادشاه انگلستان بوده که در زمان قرون وسطا و جنگ‌‌‌‌‌‌های طولانی بین مسیحیان و مسلمانان، فرماندهی سپاه مسیحیان را برعهده دارد و آن طور که در تاریخ آمده است، این پادشاه به ظاهر شجاع که فقط ده سال حکومت کرده در جنگ‌‌‌‌‌‌های صلیبی در مقابل سپاه مسلمانان به رهبری صلاح الدین ایوبی شکست سختی را تحمل می‌کند و درنهایت پا به فرار می‌گذارد؛ اما اروپایی‌‌‌‌‌‌ها همچنان اصرار دارند او را ریچارد شیردل بنامند.
با این توضیح فکر کنم قانع شده باشید که عنوان ریچارد برای شخصیت گنجشک شجاع قصه اتفاقی نبوده و این اسم آگاهانه انتخاب شده است.

نقد انیمیشن ، ریچارد ‌‌‌‌‌لک‌لک

نقد انیمیشن ، ریچارد ‌‌‌‌‌لک‌لک
نقد پویانمایی
خیمه معرفت
نقد انیمیشن ، ریچارد ‌‌‌‌‌لک‌لک

 

نقد انیمیشن ، ریچارد ‌‌‌‌‌لک‌لک

غیبت کردن به بهانه درد دل کردن

غیبت کردن به بهانه درد دل کردن

سوال:

آیا اگر به عنوان درد دل کردن هم پشت سر کسی حرف بزنیم، غیبت حساب می شود؟

جواب:
غیبت کردن به هر بهانه ای که باشد، حرام است. غیبت کردن گناه بسیار بزرگی است.

رسول خدا(ص) فرمود:

«در شب معراج مردمی را دیدم که چهره های خود را با ناخن هایشان می خراشیدند. پرسیدم: ای جبرئیل! این ها کیستند؟ گفت: این ها کسانی اند که پشت سر مردم غیبت می کردند و آبرویشان را می بردند.»

غیبت کردن باعث افزایش کینه ها و دشمنی ها و کاهش دوستی ها و صمیمیّت ها می شود و هیچ مسلمانی ـ حتی به بهانۀ درد دل کردن ـ نباید از دیگران غیبت کند. آیا خود ما راضی می شویم که مردم پشت سر ما غیبت کنند؟ معلوم است که هرگز راضی نمی شویم. پس ما نیز نباید زبانمان را به غیبت مردم آلوده کنیم.
اگر از دست کسی ناراحت شدیم، بهتر است که با خود او حرف بزنیم و در یک فرصت مناسب و با زبان نرم، با خود او به گفت وگو بپردازیم. اگر گِلِه ای از کسی داشتیم، به خودش بگوییم خیلی بهتر از آن است که پشت سرش غیبت کنیم. غیبت مردم فایده ندارد و فقط بار گناهان ما را سنگین تر و روح ما تیره و تار می سازد.

فرق قرآن کریم و قرآن مجید چیست؟

فرق قرآن کریم و قرآن مجید

سوال :

فرق قرآن کریم و قرآن مجید چیست؟

جواب:

قرآن کریم و قرآن مجید فرقی با هم ندارند. کلمۀ «مجید» و «کریم» هر دو صفت قرآن هستند. مجید یعنی با شکوه و کریم یعنی شریف و گرامی.

ما دو قرآن نداریم که یکی کریم باشد و یکی مجید. چه بگوییم «قرآن کریم» و چه بگوییم «قرآن مجید» در هر دو صورت منظورمان همان کتابی است که بر پیامبر نازل شده است.

این درست مثل آن است که ما یک گل را نشان دهیم و یک بار بگوییم «این گل قرمز است» و بار دیگر بگوییم «این گل زیباست.» ما در این دو جمله، از یک گل سخن می گوییم که هم قرمز است و هم زیبا.

قرآن هم یکی بیشتر نیست که هم مجید است و هم کریم. در کل دنیا فقط یک قرآن چاپ می شود که گاهی روی جلد می نویسند «قرآن کریم» و گاهی هم روی آن عبارت «قرآن مجید» را می نویسند.

بنر لایه باز هفته وحدت

بنر لایه باز هفته وحدت

 

برای دانلود بنر لایه باز هفته وحدت کلیک کنید

 

سخنان رهبری در مورد هفته وحدت

اهانت به مقدسات، خط قرمز نظام اسلامی

تاکید می کنم که خط قرمز از نظر نظام اسلامی و از نظر ما، عبارت است از اهانت به مقدسات یکدیگر آن کسانی که نادانسته، از روی غفلت، گاهی از روی تعصب های کور و بی جا، چه سنی و چه شیعه به مقدسات یکدیگر توهین می کنند، نمی فهمند چه می کنند. بهترین وسیله برای دشمن همین ها هستند، بهترین ابزار در دست دشمن همین ها هستند، این خط قرمز است. سنی و شیعه هر کدام مراسم مذهبی خودشان را، آداب خودشان را، عادات خودشان را، وظایف دینی خودشان را انجام می دهند و باید بدهند.

اما خط قرمز این است که نباید مطلقا بین اینها به خاطر اهانت به مقدسات چه آنچه که از سوی بعضی از افراد شیعه از روی غفلت صادر می شود، چه آنچه که از روی غفلت از بعضی از افراد سنی مثل سلفی‏ها و امثال اینها صادر می شود که یکدیگر را نفی می کنند چیزی بیان شود. این همان چیزی است که دشمن می خواهد. اینجا هم باید هوشیاری باشدˈ.

 

سخنان رهبری در مورد هفته وحدت

سوءاستفاده دشمن از اختلافات شیعه و سنی

کسـانی که شعـار اتحـاد و وحدت و برادری مسلمین را می دهند، اینها دشمن مسلمانان نیستند، دوست مسلمانانند، خیر مسلمانان را می خواهند و مایلند همه ی مسلمین عالم عزیز باشند. چه فایده ای دارد که در داخل جامعه ی اسلامی، مسلمانان از مذاهب مختلف، روبه روی هم بایستند و به همدیگر ضربه بزنند. از آن طرف هم دشمن بیاید، هر دوی اینها را محاصره کند، سرشان را به هم بکوبد و خودش بنشیند، تماشا و استفاده بکند. این خوب است؟

اگر ما می گوییم که شیعه و سنی در کنار هم قرار بگیرند، یعنی شیعه، شیعه بماند، سنی هم سنی بماند. ما چه موقع به عالم تسنن گفته ایم که منظورمان از وحدت این که شما شیعه بشوید. ما چنین چیزی نگفته ایم. هر کس خواست شیعه بشود، از طریق علمی و از راه مباحثات عالمانه شیعه بشود. آنها هم آزادند که بروند کار خودشان را بکنند. ما نمی گوییم شما مذهبت را عوض کن؛ ما می گوییم شیعه و سنی باید همیشه سر عقل باشند، همچنانکه بحمدالله در دوران انقلاب اسلامی، در کشور ما مشاهده شد. نگذارند دشمن از اختلافات اینها سوءاستفاده کند. برگزاری هفته وحدت، برای این استˈ.

 

بنر لایه باز هفته وحدت

بنر لایه باز هفته وحدت

 

بنر لایه باز هفته وحدت

پوستر مذهبی میلاد حضرت محمد و امام صادق + psd

پوستر مذهبی میلاد حضرت محمد و امام صادق + psd

برای دانلود رایگان پوستر اعلام برنامه میلاد حضرت محمد و امام صادق (ع) کلیک کنید 

 

پوستر مذهبی میلاد حضرت محمد و امام صادق + psd

قال الله تبارك و تعالي : ما تحبب إلي عبدي بأحب مما افترضت عليه .

امام جعفر صادق (ع) : خداوند متعال فرموده است : بنده من با چيزي محبوبتر از انجام واجبات به من دوستي نكند .

اصول كافي ، ج ۳ ، ص ۱۲۹

 

العباد ثلاثة : قوم عبدوا الله عز و جل خوفا فتلك عبادة العبيد و قوم عبدوا الله تبارك و تعالي طلب الثواب ، فتلك عبادة الأجراء و قوم عبدوا الله عز و جل حبا له فتلك عبادة الأحرار و هي أفضل العبادة .

امام جعفر صادق (ع) : عبادت كنندگان سه دسته اند : گروهي خداي متعال را از ترس عبادت كنند و اين عبادت بردگان است ، گروهي خداي متعال را به طمع ثواب عبادت كنند و اين عبادت مزدوران است . دسته اي خداي متعال را براي دوستيش عبادت كنند و اين عبادت آزادگان و بهترين عبادت است .

اصول كافي ، ج ۳ ، ص ۱۳۱

 

 

إنما خلد أهل النار في النار لأن نياتهم كانت في الدنيا أن خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا . و إنما خلد أهل الجنة في الجنة لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبدا ، فبالنيات خلد هؤلاء و هؤلاء . ثم تلا قوله تعالي : ” قل كل يعمل علي شاكلته ” قال : علي نيته .

امام جعفر صادق (ع) : اهل دوزخ از اينرو در دوزخ جاودان باشند كه نيت داشتند اگر در دنيا جاودان باشند هميشه نافرماني خدا كنند و اهل بهشت از اينرو در بهشت جاودان باشند كه نيت داشتند اگر در دنيا باقي بمانند هميشه اطاعت خدا كنند پس اين دسته و آن دسته به سبب نيت خويش جاوداني شدند ، سپس قول خداي تعالي را تلاوت نمود : بگو هركس طبق طريقه خويش عمل مي كند . فرمود : يعني طبق نيت خويش .

اصول كافي ، ج ۳ ، ص ۱۳۵ – ۱۳۶

پوستر مذهبی میلاد حضرت محمد و امام صادق + psd

 

ثلاث من علامات المؤمن : علمه بالله و من يحب و من يبغض .

امام جعفر صادق (ع) : سه چيز از علامات مؤمن است : شناختن خدا و شناختن دوستان و دشمنان خدا .

اصول كافي ، ج ۳ ، ص ۱۹۲

 

من ابتلي من المؤمنين ببلاء فصبر عليه ، كان له مثل أجر الف شهيد .

امام جعفر صادق (ع) : هر مؤمني به بلائي گرفتار شود و صبر كند ، اجر هزار شهيد براي اوست .

اصول كافي ، ج ۳ ، ص ۱۴۶

 

پوستر مذهبی میلاد حضرت محمد و امام صادق + psd

پوستر مذهبی میلاد حضرت محمد و امام صادق + psd

چرا همه پیامبران فقط در خاورمیانه بودند؟

چرا همه پیامبران فقط در خاورمیانه بودند؟

در پاسخ به این سوال باید به چند نکته توجه کرد:

۱- ما از سرگذشت بسیاری از پیامبران خبر نداریم، پس هرگز نمی توانیم به طور قاطع بگوییم که تمام پیامبران در فلان منطقه بوده اند:
«وَ رُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَیْكَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْكَ؛[نساء/۱۶۴] و پیامبرانى كه سرگذشت آنها را پیش از این، براى تو باز گفته‏‌ایم و پیامبرانى كه سرگذشت آنها را بیان نكرده‌‏ایم.»

خصوصا با توجه به تعداد زیاد انبیاء که در روایات به آن ها اشاره شده است:
پیامبر خدا (ص) فرموده اند: «خداوند متعال یك صد و بیست و چهار هزار پیامبر آفرید.»[۱]

۲- بسیاری از رسولان، وظیفه تبلیغی داشته اند. راوی از پیامبر (ص) می پرسد که چند پیامبر از بین پیامبران، مرسل بوده اند و پیامبر (ص) در جواب می فرماید: سیزده نفر.[۲] با این حساب روشن است بسیاری از انبیاء، مطالب پیامبر مرسل را تبلیغ می کرده اند. همانگونه که حضرت لوط (ع) در زمان حضرت ابراهیم (ع) وظیفه تبلیغی داشته است. پس طبیعتا اسم رسول مرسل بیشتر باقی می ماند. و ما نمی توانیم با توجه به منطقه زندگی پیامبر مرسل، وجود پیامبران را در آن منطقه منحصر بدانیم. چون روشن شد که پیامبران مرسل عده ای را به نواحی دیگر اعزام می کرده اند.

۳- سنت الهی این است که به مرکزیت توجه نموه و سخن خود را از مرکز سرزمین ها، منتشر کند:
«وَ ما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى‏ حَتَّى یَبْعَثَ فی‏ أُمِّها رَسُولاً یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِنا؛[قصص/۵۹] و پروردگار تو هرگز شهرها و آبادیها را هلاك نمى‌‏كرد تا اینكه در كانون آنها پیامبرى مبعوث كند كه آیات ما را بر آنان بخواند.»
پس طبیعی است که با توجه به مرکزیت خاورمیانه، عمده پیامبران مرسل، در این ناحیه زندگی کرده باشند. به هر حال امر قطعی این است که خدای متعال عادل است و بدون اتمام حجت بر هیچ بشری، او را عذاب نمی کند و در آیه بالا به همین امر اشاره شده است.

آیت الله جوادی در پاسخ به این سوال می فرمایند:

«این كه در غرب پیامبری ظهور كرده است یا نه باید گفت ممكن است در آن قسمتها جمعیتی نبوده و یا اگر بوده ما دلیلی نداریم كه خداوند برای آنها انبیایی نفرستاده است چون همه انبیایی كه آمار و نامشان در جوامع روایی هست تنها نام بعضی در قرآن ذكر شده است خدای سبحان می‏فرماید: (منهم من قصصنا علیك و منهم من لم نقصص علیك؛[غافر/ ۷۸] ما پیش از تو رسولانی فرستادیم سرگذشت گروهی از آنان را برای تو باز گفته و گروهی را برای تو بازگو نكرده‌‏ایم) لذا شاید در غرب نیز انبیایی بوده‏اند كه در قرآن قصه آنان نیامده است و علت عدم ذكر نام و قصه آنان در قرآن این است كه كتاب و آثار تبلیغی آنها برای مردم مشرق زمین و خاورمیانه اصلاً آشنا نبود»[۳]

[۱]. الخصال، ج‏۲، ص: ۶۴۱.
[۲]. بحار الأنوار ، ج‏۷۴، ص: ۷۳.
[۳]. تفسیر موضوعی ج ۶ آیت عبدالله جوادی آملی.