دسته: احکام

ادامه خواندن احکام شک در نماز

همه مراجع: آرى، كافى است ؛ ولى بهتر است دو سلام قبلى را نيز بگويد. توضيح‏ المسائل مراجع، م ۱۱۰۵ ؛ وحيد، توضيح ‏المسائل، م ۱۱۱۴ و نورى، توضيح ‏المسائل، م ۱۱۰۶ ؛ دفتر: خامنه ‏اى. (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۲۶/۵۰۰۰۱۶)

ادامه خواندن برخی احکام مبتلابه نماز

همه مراجع (به جز وحيد، سيستانى و تبريزى): اگر يقين ندارد كه به خانه او خمس تعلق گرفته، اشكال ندارد.توضيح ‏المسائل مراجع، م ۱۷۹۵؛ نورى، توضيح ‏المسائل، م ۱۷۹۱؛ بهجت، توضيح ‏المسائل، م ۱۴۰۸؛ خامنه ‏اى، اجوبة، س ۹۳۲٫
سيستانى و تبريزى: خير، اشكال ندارد. توضيح ‏المسائل مراجع،م ۱۷۹۵٫
وحيد: اگر شك داشته باشيد كه به اين خانه خمس تعلق گرفته يا نه، بنابر احتياط واجب خواندن نماز در آنجا جايز نيست. وحيد، توضيح ‏المسائل، م ۱۸۰۳٫ (احكام خمس، سيد‌مجتبي حسيني، كد: ۱۳۰/۵۰۰۰۱۰)

 

همه مراجع (به جز تبريزى و سيستانى): حكم غصب را دارد و نماز در آن باطل است؛ مگر آنكه از حاكم شرع اجازه بگيرد. توضيح ‏المسائل مراجع، م ۸۷۳، ۱۷۹۰، ۱۷۹۵ و ۱۸۳۴؛ بهجت، توضيح ‏المسائل، م ۱۴۰۸ و ۱۴۰۹؛ بهجت، وسيلةالنجاة، ج ۱، م ۶۳۱؛ نورى، توضيح ‏المسائل، م ۸۷۴، ۱۷۸۶ و ۱۷۹۱؛ خامنه‏ اى، اجوبة، س ۳۷۳، ۹۲۸، ۹۳۲ و ۹۳۳؛ وحيد، توضيح‏ المسائل، م ۸۸۰، ۱۷۹۸ و ۱۸۰۳؛ و دفتر.
تبريزى و سيستانى: نماز صاحب زمين باطل است؛ ولى نسبت به ديگران صحيح است. توضيح ‏المسائل مراجع، م ۸۷۳، ۱۷۹۰ و ۱۷۹۵؛ تبريزى، استفتاءات، س ۸۶۵٫ (احكام خمس، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۳۱/۵۰۰۰۱۰)

 

امام و فاضل: تصرف در اين خانه حرام و نماز در آن باطل است؛ مگر آنكه بدهى او را بدهند يا تصميم داشته باشند، بدون سهل ‏انگارى بپردازند. توضيح ‏المسائل مراجع، م۸۷۵٫
نورى و صافى: تصرف در اين خانه حرام و نماز در آن باطل است؛ مگر آنكه بدهى او را بدهند يا ضامن شوند كه بپردازند، به گونه ‏اى كه از عهده ميت ساقط شود. نورى، توضيح ‏المسائل، م ۸۷۶؛ صافى، توضيح‏ المسائل، م ۸۸۴٫
تبريزى: تصرف در اين خانه حرام و نماز در آن باطل است؛ مگر آنكه بدهى او را بدهند يا ضامن شوند كه بپردازند. تبريزى، توضيح ‏المسائل، م ۸۸۴٫
سيستانى: نماز خواندن در اين خانه با اجازه ورثه صحيح است. سيستانى، توضيح‏ المسائل، م ۸۶۳٫
مكارم: تصرف در اين خانه حرام و نماز خواندن در آن باطل است؛ مگر آنكه بدهى او را بدهند. مكارم، توضيح ‏المسائل، م ۸۰۰٫
وحيد: اگر اموال ميت (ماترك) بيش از خمس (و زكات) نباشد، تصرف در اين خانه حرام و نماز در آن باطل است؛ مگر آنكه بدهى او را بدهند يا با قبول حاكم شرع، ضامن شوند كه بپردازند. در اين هنگام تصرف و نماز در خانه او با اجازه ورثه اشكال ندارد. وحيد، توضيح ‏المسائل، م ۸۸۲٫(احكام خمس، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۳۳/۵۰۰۰۱۰)

 

همه مراجع: آرى، صحيح است. العروة الوثقى، ج‏۱، لباس المصلى، م ۲۶٫(رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۵۶۱/۵۰۰۰۱۶)

 

همه مراجع: مكان نماز گزار بايد بى‏ حركت باشد. بلى، اگر به واسطه تنگى وقت يا ضرورت ديگرى، ناچار باشد كه در هواپيما يا ترن در حال حركت نماز بخواند، بايد استقرار و قبله را در حد ممكن رعايت كند و در حال چرخش به طرف قبله، چيزى نخواند. توضيح‏ المسائل مراجع، م ۸۸۰، اجوبةالاستفتاءات، س ۳۸۸ ؛ نورى، توضيح ‏المسائل، م ۸۸۱؛ وحيد، توضيح ‏المسائل، م ۸۸۷٫ (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۳۱/۵۰۰۰۱۶)

 

همه مراجع: نبايد بر روى چيزى كه ايستادن و نشستن بر آن حرام است (مثل روزنامه يا فرشى كه اسم خدا بر آن نوشته شده)، نماز خواند. همان، م ۸۸۳ ؛ نورى، توضيح ‏المسائل، م ۸۸۴ و وحيد، توضيح ‏المسائل، م ۸۹۲ ؛ دفتر: خامنه ‏اى. (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۱۶/۵۰۰۰۱۶)

 

همه مراجع: اگر هنگام نماز، تخت حركت زيادى نداشته و بدن در موقع قرائت و ذكر روى آن آرام باشد، نماز صحيح است. توضيح ‏المسائل مراجع، م ۸۸۰٫ (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۳۰/۵۰۰۰۱۶)

 

همه مراجع: آرى، صحيح است. العروة الوثقى، ج‏۱، لباس المصلى، م ۲۶٫ (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۵۶۱/۵۰۰۰۱۶)

 

منبع: پرسمان

همه مراجع: خير، بايد زير چانه پوشانده شود.العروة الوثقى، ج ۱، فى الستر و الساتر، م ۶٫ (احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۹۴/۵۰۰۰۱۸)

 

همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه مكارم): آرى، بايد آن را از نامحرم بپوشاند.آيت اللّه سيستانى، sistani.org، (حجاب)، س‏۳؛ آيت اللّه تبريزى، صراط النجاة، ج‏۱، س‏۸۷۸؛ آيت اللّه فاضل، جامع ‏المسائل، ج‏۱، س‏۱۷۰۶؛ آيت اللّه صافى، جامع ‏الاحكام، ج‏۲، س‏۱۶۹۶؛ آيت اللّه خامنه ‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س‏۴۳۸؛ دفتر آيات عظام نورى، وحيد، بهجت و امام خمينى.
آيت اللّه مكارم: خير، واجب نيست؛ ولى بهتر آن است كه بپوشاند. دفتر مكارم‏
آيت اللّه تبريزى: پوشاندن زير چانه واجب است؛ ولى پوشاندن روى پا تا مچ بنابر احتياط واجب است. آيت اللّه تبريزى، صراط النجاة، ج‏۵، س‏۱۲۷۵ و استفتاءات، س ۱۶۱۴٫
تبصره. لازم نيست پشت و روى پا به وسيله جوراب پوشانده شود؛ بلكه اگر به وسيله چادر و مانند آن نيز پوشانده شود، كافى است. (احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۹۶/۵۰۰۰۱۸)

 

همه مراجع: بايد تمام بدن و موى خود را به جز صورت (به مقدارى كه شستن آن در وضو واجب است)، دست‏ها تا مچ و پاها تا مچ را بپوشاند؛ اما براى آنكه يقين كند كه مقدار واجب را پوشانده است، بايد مقدارى از اطراف صورت و پايين‏تر از مچ را نيز بپوشاند. توضيح المسائل مراجع، م ۷۸۹؛ آيت اللّه وحيد، توضيح المسائل، م ۷۹۵ و آيت اللّه خامنه‌‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س ۴۳۷٫ (احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۹۲/۵۰۰۰۱۸)

 

همه مراجع: خير، پوشاندن آن هنگام نماز واجب نيست؛ ولى پوشاندن بدن واجب است.العروة الوثقى، ج ۱، فى الستر و الساتر، م ۴٫ (احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، كد: ۲۰۰/۵۰۰۰۱۸)

 

همه مراجع: آرى، چون اين گونه چادرها، نمى ‏تواند بدن و مو را بپوشاند.امام خمينى، آيت الله نورى و آيت الله سيستانى، التعليقات على ‏العروة، (الستر)، م‏۱؛ العروة الوثقى، ج‏۱، الستر، م‏۱۶؛ آيت الله صافى، جامع ‏الاحكام، ج‏۲، س‏۱۶۹۲؛ آيت الله فاضل، جامع ‏المسائل، ج‏۱، س‏۱۷۱۲؛ آيت الله مكارم، استفتاءات، ج‏۲، س‏۱۵۴؛ دفتر: آيات عظام وحيد، بهجت و تبريزى. (احكام ازدواج، سيدمجتبي حسيني، كد: /۵۰۰۰۲۱)

 

همه مراجع: اگر مقدار واجب پوشش و شرايط لباس نمازگزار در آن رعايت شود، اشكال ندارد؛ هر چند نماز با چادر براى رعايت پوشش در نماز، آسان‏تر و بهتر است. توضيح‌‏المسائل مراجع، م ۸۹۷٫
تبصره. مقدار واجب پوشش براى زن در حال نماز، پوشاندن تمام بدن حتى موى سر به جز صورت (به مقدارى كه در وضو شسته مى‏ شود) و دست‏ها تا مچ و پاها تا مچ است. اما براى آنكه يقين كند مقدار واجب را پوشانده است، آيت‏ اللّه مكارم احتياط واجب دارند مقدارى از اطراف صورت و قدرى پايين‏تر از مچ را هم بپوشاند. (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۱۲/۵۰۰۰۱۶)

 

همه مراجع: خير، پوشاندن روى پا و كف آن واجب نيست. امام، نورى، مكارم و فاضل، تعليقات على العروة، ج ۲، فصل فى الستر والساتر ؛ وحيد، سيستانى و تبريزى، منهاج الصالحين، م ۵۱۸ ؛ صافى، هداية العباد، ج ۱، م ۶۶۱ ؛ بهجت، وسيلةالنجاة، ح ۱، م ۶۲۵ ؛ دفتر: خامنه ‏اى. (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۱۳/۵۰۰۰۱۶)

 

همه مراجع: اگر باعث جلب توجه مرد نامحرم شود، بايد بپوشاند و اگر نپوشاند، گناه كرده است؛ ولى نماز او صحيح است.العروة الوثقى، ج ۱، فى الستر و الساتر، م ۵٫ (احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۹۹/۵۰۰۰۱۸)

 

منبع: پرسمان

آيات عظام امام، صافى، فاضل و نورى: اگر وقت نماز تنگ نيست، بايد به چهار طرف نماز بخوانيد تا يقين پيدا شود كه يكى از آنها رو به قبله بوده است. (توضيح المسائل مراجع، م ۷۸۴٫)
آيات عظام بهجت، تبريزى، سيستانى، مكارم و وحيد: اگر به يك طرف نماز بخوانيد، كفايت مى كند ؛ ولى اگر وقت تنگ نيست، بهتر (احتياط مستحب ) است به چهار طرف نماز بخوانيد. وحيد، توضيح المسائل، م ۷۹۰ ؛ توضيح المسائل مراجع، م ۷۸۴٫
آيت اللَه خامنه ‏اى: اگر وقت تنگ نيست، بنابر احتياط واجب بايد به چهار طرف نماز بخوانيد. اجوبة الاستفتاءات، س ۳۶۸٫ (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۶۱۵/۵۰۰۰۱۶)

 

منبع: پرسمان

شخصى كه به حرمت استمنا آگاهى نداشته و بدون غسل، نماز و روزه مى‏ گرفته، چه حكمى دارد؟ ادامه خواندن نماز و روزه در حال جنابت