دسته: احکام
برخی احکام مبتلابه نماز
همه مراجع: آرى، كافى است ؛ ولى بهتر است دو سلام قبلى را نيز بگويد. توضيح المسائل مراجع، م ۱۱۰۵ ؛ وحيد، توضيح المسائل، م ۱۱۱۴ و نورى، توضيح المسائل، م ۱۱۰۶ ؛ دفتر: خامنه اى. (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۲۶/۵۰۰۰۱۶)
احکام مکان نمازگزار
۱٫ مباح باشد (غصبى نباشد ).
۲٫ بى حركت باشد (مانند اتومبيل در حال حركت نباشد ).
۳٫ جاى آن تنگ و سقف آن كوتاه نباشد تا بتواند قيام و ركوع و سجود را به طور صحيح انجام دهد.
۴٫ جايى كه پيشانى را مى گذارد (در حال سجده )، پاك باشد.
۵٫ مكان نماز گزار اگر نجس است، تر نباشد كه به بدن يا لباس وى سرايت كند (و اگر خشك باشد، مانعى ندارد ).
۶٫ جايى كه پيشانى را در حال سجده مى گذارد، از جاى قدمهاى او بيش از چهار انگشت بسته، پستتر يا بلندتر نباشد ؛ ولى اگر شيب زمين كم باشد اشكال ندارد. (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۱۰/۵۰۰۰۱۶)
همه مراجع (به جز وحيد، سيستانى و تبريزى): اگر يقين ندارد كه به خانه او خمس تعلق گرفته، اشكال ندارد.توضيح المسائل مراجع، م ۱۷۹۵؛ نورى، توضيح المسائل، م ۱۷۹۱؛ بهجت، توضيح المسائل، م ۱۴۰۸؛ خامنه اى، اجوبة، س ۹۳۲٫
سيستانى و تبريزى: خير، اشكال ندارد. توضيح المسائل مراجع،م ۱۷۹۵٫
وحيد: اگر شك داشته باشيد كه به اين خانه خمس تعلق گرفته يا نه، بنابر احتياط واجب خواندن نماز در آنجا جايز نيست. وحيد، توضيح المسائل، م ۱۸۰۳٫ (احكام خمس، سيدمجتبي حسيني، كد: ۱۳۰/۵۰۰۰۱۰)
همه مراجع (به جز تبريزى و سيستانى): حكم غصب را دارد و نماز در آن باطل است؛ مگر آنكه از حاكم شرع اجازه بگيرد. توضيح المسائل مراجع، م ۸۷۳، ۱۷۹۰، ۱۷۹۵ و ۱۸۳۴؛ بهجت، توضيح المسائل، م ۱۴۰۸ و ۱۴۰۹؛ بهجت، وسيلةالنجاة، ج ۱، م ۶۳۱؛ نورى، توضيح المسائل، م ۸۷۴، ۱۷۸۶ و ۱۷۹۱؛ خامنه اى، اجوبة، س ۳۷۳، ۹۲۸، ۹۳۲ و ۹۳۳؛ وحيد، توضيح المسائل، م ۸۸۰، ۱۷۹۸ و ۱۸۰۳؛ و دفتر.
تبريزى و سيستانى: نماز صاحب زمين باطل است؛ ولى نسبت به ديگران صحيح است. توضيح المسائل مراجع، م ۸۷۳، ۱۷۹۰ و ۱۷۹۵؛ تبريزى، استفتاءات، س ۸۶۵٫ (احكام خمس، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۳۱/۵۰۰۰۱۰)
امام و فاضل: تصرف در اين خانه حرام و نماز در آن باطل است؛ مگر آنكه بدهى او را بدهند يا تصميم داشته باشند، بدون سهل انگارى بپردازند. توضيح المسائل مراجع، م۸۷۵٫
نورى و صافى: تصرف در اين خانه حرام و نماز در آن باطل است؛ مگر آنكه بدهى او را بدهند يا ضامن شوند كه بپردازند، به گونه اى كه از عهده ميت ساقط شود. نورى، توضيح المسائل، م ۸۷۶؛ صافى، توضيح المسائل، م ۸۸۴٫
تبريزى: تصرف در اين خانه حرام و نماز در آن باطل است؛ مگر آنكه بدهى او را بدهند يا ضامن شوند كه بپردازند. تبريزى، توضيح المسائل، م ۸۸۴٫
سيستانى: نماز خواندن در اين خانه با اجازه ورثه صحيح است. سيستانى، توضيح المسائل، م ۸۶۳٫
مكارم: تصرف در اين خانه حرام و نماز خواندن در آن باطل است؛ مگر آنكه بدهى او را بدهند. مكارم، توضيح المسائل، م ۸۰۰٫
وحيد: اگر اموال ميت (ماترك) بيش از خمس (و زكات) نباشد، تصرف در اين خانه حرام و نماز در آن باطل است؛ مگر آنكه بدهى او را بدهند يا با قبول حاكم شرع، ضامن شوند كه بپردازند. در اين هنگام تصرف و نماز در خانه او با اجازه ورثه اشكال ندارد. وحيد، توضيح المسائل، م ۸۸۲٫(احكام خمس، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۳۳/۵۰۰۰۱۰)
همه مراجع: آرى، صحيح است. العروة الوثقى، ج۱، لباس المصلى، م ۲۶٫(رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۵۶۱/۵۰۰۰۱۶)
همه مراجع: مكان نماز گزار بايد بى حركت باشد. بلى، اگر به واسطه تنگى وقت يا ضرورت ديگرى، ناچار باشد كه در هواپيما يا ترن در حال حركت نماز بخواند، بايد استقرار و قبله را در حد ممكن رعايت كند و در حال چرخش به طرف قبله، چيزى نخواند. توضيح المسائل مراجع، م ۸۸۰، اجوبةالاستفتاءات، س ۳۸۸ ؛ نورى، توضيح المسائل، م ۸۸۱؛ وحيد، توضيح المسائل، م ۸۸۷٫ (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۳۱/۵۰۰۰۱۶)
همه مراجع: نبايد بر روى چيزى كه ايستادن و نشستن بر آن حرام است (مثل روزنامه يا فرشى كه اسم خدا بر آن نوشته شده)، نماز خواند. همان، م ۸۸۳ ؛ نورى، توضيح المسائل، م ۸۸۴ و وحيد، توضيح المسائل، م ۸۹۲ ؛ دفتر: خامنه اى. (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۱۶/۵۰۰۰۱۶)
همه مراجع: اگر هنگام نماز، تخت حركت زيادى نداشته و بدن در موقع قرائت و ذكر روى آن آرام باشد، نماز صحيح است. توضيح المسائل مراجع، م ۸۸۰٫ (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۳۰/۵۰۰۰۱۶)
همه مراجع: آرى، صحيح است. العروة الوثقى، ج۱، لباس المصلى، م ۲۶٫ (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۵۶۱/۵۰۰۰۱۶)
منبع: پرسمان
پوشش زنان در نماز
همه مراجع: خير، بايد زير چانه پوشانده شود.العروة الوثقى، ج ۱، فى الستر و الساتر، م ۶٫ (احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۹۴/۵۰۰۰۱۸)
همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه مكارم): آرى، بايد آن را از نامحرم بپوشاند.آيت اللّه سيستانى، sistani.org، (حجاب)، س۳؛ آيت اللّه تبريزى، صراط النجاة، ج۱، س۸۷۸؛ آيت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج۱، س۱۷۰۶؛ آيت اللّه صافى، جامع الاحكام، ج۲، س۱۶۹۶؛ آيت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س۴۳۸؛ دفتر آيات عظام نورى، وحيد، بهجت و امام خمينى.
آيت اللّه مكارم: خير، واجب نيست؛ ولى بهتر آن است كه بپوشاند. دفتر مكارم
آيت اللّه تبريزى: پوشاندن زير چانه واجب است؛ ولى پوشاندن روى پا تا مچ بنابر احتياط واجب است. آيت اللّه تبريزى، صراط النجاة، ج۵، س۱۲۷۵ و استفتاءات، س ۱۶۱۴٫
تبصره. لازم نيست پشت و روى پا به وسيله جوراب پوشانده شود؛ بلكه اگر به وسيله چادر و مانند آن نيز پوشانده شود، كافى است. (احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۹۶/۵۰۰۰۱۸)
همه مراجع: بايد تمام بدن و موى خود را به جز صورت (به مقدارى كه شستن آن در وضو واجب است)، دستها تا مچ و پاها تا مچ را بپوشاند؛ اما براى آنكه يقين كند كه مقدار واجب را پوشانده است، بايد مقدارى از اطراف صورت و پايينتر از مچ را نيز بپوشاند. توضيح المسائل مراجع، م ۷۸۹؛ آيت اللّه وحيد، توضيح المسائل، م ۷۹۵ و آيت اللّه خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س ۴۳۷٫ (احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۹۲/۵۰۰۰۱۸)
همه مراجع: خير، پوشاندن آن هنگام نماز واجب نيست؛ ولى پوشاندن بدن واجب است.العروة الوثقى، ج ۱، فى الستر و الساتر، م ۴٫ (احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، كد: ۲۰۰/۵۰۰۰۱۸)
همه مراجع: آرى، چون اين گونه چادرها، نمى تواند بدن و مو را بپوشاند.امام خمينى، آيت الله نورى و آيت الله سيستانى، التعليقات على العروة، (الستر)، م۱؛ العروة الوثقى، ج۱، الستر، م۱۶؛ آيت الله صافى، جامع الاحكام، ج۲، س۱۶۹۲؛ آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج۱، س۱۷۱۲؛ آيت الله مكارم، استفتاءات، ج۲، س۱۵۴؛ دفتر: آيات عظام وحيد، بهجت و تبريزى. (احكام ازدواج، سيدمجتبي حسيني، كد: /۵۰۰۰۲۱)
همه مراجع: اگر مقدار واجب پوشش و شرايط لباس نمازگزار در آن رعايت شود، اشكال ندارد؛ هر چند نماز با چادر براى رعايت پوشش در نماز، آسانتر و بهتر است. توضيحالمسائل مراجع، م ۸۹۷٫
تبصره. مقدار واجب پوشش براى زن در حال نماز، پوشاندن تمام بدن حتى موى سر به جز صورت (به مقدارى كه در وضو شسته مى شود) و دستها تا مچ و پاها تا مچ است. اما براى آنكه يقين كند مقدار واجب را پوشانده است، آيت اللّه مكارم احتياط واجب دارند مقدارى از اطراف صورت و قدرى پايينتر از مچ را هم بپوشاند. (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۱۲/۵۰۰۰۱۶)
همه مراجع: خير، پوشاندن روى پا و كف آن واجب نيست. امام، نورى، مكارم و فاضل، تعليقات على العروة، ج ۲، فصل فى الستر والساتر ؛ وحيد، سيستانى و تبريزى، منهاج الصالحين، م ۵۱۸ ؛ صافى، هداية العباد، ج ۱، م ۶۶۱ ؛ بهجت، وسيلةالنجاة، ح ۱، م ۶۲۵ ؛ دفتر: خامنه اى. (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۱۳/۵۰۰۰۱۶)
همه مراجع: اگر باعث جلب توجه مرد نامحرم شود، بايد بپوشاند و اگر نپوشاند، گناه كرده است؛ ولى نماز او صحيح است.العروة الوثقى، ج ۱، فى الستر و الساتر، م ۵٫ (احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، كد: ۱۹۹/۵۰۰۰۱۸)
منبع: پرسمان
تعيين قبله
اگر تحصيل راههاى مطمئن و معتبر در تعيين قبله ممكن نبود (مانند دانشجويانى كه در كشورهاى خارجى زندگى مى كنند) تكليف چيست؟ ادامه خواندن تعيين قبله
ندانستن قبله
آيات عظام امام، صافى، فاضل و نورى: اگر وقت نماز تنگ نيست، بايد به چهار طرف نماز بخوانيد تا يقين پيدا شود كه يكى از آنها رو به قبله بوده است. (توضيح المسائل مراجع، م ۷۸۴٫)
آيات عظام بهجت، تبريزى، سيستانى، مكارم و وحيد: اگر به يك طرف نماز بخوانيد، كفايت مى كند ؛ ولى اگر وقت تنگ نيست، بهتر (احتياط مستحب ) است به چهار طرف نماز بخوانيد. وحيد، توضيح المسائل، م ۷۹۰ ؛ توضيح المسائل مراجع، م ۷۸۴٫
آيت اللَه خامنه اى: اگر وقت تنگ نيست، بنابر احتياط واجب بايد به چهار طرف نماز بخوانيد. اجوبة الاستفتاءات، س ۳۶۸٫ (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: ۶۱۵/۵۰۰۰۱۶)
منبع: پرسمان
بيرون آمدن مو از چادر در نماز
اگر خانمى در بين نماز متوجه شود كه موهاى او از چادر بيرون آمده، تكليفش چيست؟ اگر بعد از نماز بفهمد، آيا درست است؟ ادامه خواندن بيرون آمدن مو از چادر در نماز
نماز و روزه در حال جنابت
شخصى كه به حرمت استمنا آگاهى نداشته و بدون غسل، نماز و روزه مى گرفته، چه حكمى دارد؟ ادامه خواندن نماز و روزه در حال جنابت
نماز با تيمم
كسى كه در تنگى وقت، قبل از اذان صبح در شبهاى ماه رمضان، به جهت جنابت تيمم كند؛ آيا مى تواند با آن نماز بخواند، يا بايد غسل به جا آورد؟ ادامه خواندن نماز با تيمم
نماز با تيمم بدل از غسل
آيا كسى كه براى جنابت، تيمم بدل از غسل كرده است، مى تواند نمازهاى بعدى را نيز با آن تيمم بخواند؟ ادامه خواندن نماز با تيمم بدل از غسل